Muttettus, cantadoris e sa Regula

Francu Pilloni

In piazza per la gara poetica (da www.sardegnacultura.it)

Poco meno di cent'anni fa, diciamo intorno agli anni Venti del secolo scorso, riprendeva la vita normale dopo la fine della Grande Guerra (novembre 1918) e, di conseguenza, anche le sagre paesane riprendevano quota, ivi comprese le gare poetiche dal palco, con is cantadoris che si esibivano a trivas, principalmente con is muttettus in Campidano, con is ottavas in Cabesusu, mentre nell'Oristanese non si disdegnava un altro genere di cantada, formata da un'ottantina di versi, e chiamata a sa repentina che ebbe un brillante protagonista in Peppino Ghiani di Terralba.

Di questo si parlerà un'altra volta, perché oggi parliamo della concorrenza, specialmente nel Campidano di Cagliari, fra is cantadoris dato che, per essere invitati a salire sul palco, si percepiva una borsa non trascurabile, forse più cospicua di quella riservata a un pugile di media bravura.

Fu allora che i tre cantadoris allora più in voga decisero di contrastare i meno bravi imponendo sa Regula. Efisio Loni, Francesco Farci di Cagliari e Pasquale Loddo, imposero dall'alto dell'autorità della loro provata e indiscussa bravura, che su muttettu doveva avere almeno otto versi settenari (peis o cambas) in sa sterrida, i quali dovessero rimare a schina de pisci, vale a dire che i versi dispari (1, 3, 5, 7, …) trovassero sa crosa nelle parole del secondo verso de sa torrada, mentre i versi pari con quelli del primo verso de sa torrada, naturalmente ripresi nell'ordine in cui erano stati cantati in sa sterrida.

Per farla breve, si può dire che sa cantada, costretta in quei termini, non è affatto agevole e, proprio per questo, tagliava fuori chi non era davvero bravo, o solamente giovane alle prime armi.

Siccome siamo ancora in tempo festivo, ne porgo uno che parla dei tempi attuali: lo si prenda come esempio e, in zona Befana, se del caso il carbone lo farete trovare nella mia calza.

Sterrida:                          Annu nasciu assustrau         1

                                       bombas zaccant in terra,      2

                                       celu de luxi tintu                   3

                                       fraria ferit is ogus:               4

                                      fest’ ‘e civilidadi                   5

                                     chi sene una pregonta            6

                                     bittid’ ‘e genti aresti               7

                                     in mes’ ‘e nos est frorida.      8

Ripresa del verso 1:      Annu nasciu assustrau.

Torrada:                        Sa vida contat giogus de gherra       A

                                     Ma chin’ hat bintu no s’est sarvau.   B

Dopo di che iniziava sa retroga: si riprendeva il verso 2 e si adattava sa torrada perché si avesse la rima col verso A, ma anche il verso B veniva adattato perché potesse rimare col prossimo verso 3. Si andava avanti e si va ancora oggi nel modo seguente:

Ripresa del verso 2:     bombas zaccant in terra,

                                     no s’est sarvau chin’ hat bintu

                                     sa vida contat giogus de gherra.

Ripresa del verso 3:     celu de luxi tintu.

                                     Sa vida contat de gherra giogus

                                     No s’est sarvau chin’ hat bintu.

Ripresa del verso 4:     fraria ferit is ogus.

                                    No s’est sarvau chi’ bintu hadi

                                    de gherra sa vida contat giogus.

Ripresa del verso 5:    fest’ ‘e civilidadi.

                                   Giogus de gherra sa vida contat

                                   No s’est sarvau chi’ bintu hadi

Ripresa del verso 6:   chi sene una pregonta.

                                  Chi’ bintu hadi sarvau no s’esti

                                  De gherra giogus sa vida contat

Ripresa del verso 7:   bittid’ ‘e genti aresti.

                                   Contat giogus de gherra sa vida

                                   Chin’ hat bintu sarvau no s’esti

Ripresa del verso 8:    in mes’ ‘e nos est frorida.

                                    Chin’ hat bintu no s’est sarvau

                                    Contat giogus de gherra sa vida

Chiusura come al verso 1:    Annu nasciu assustrau

                                             Contat contus de gherra sa vida

                                             Ma chin’ hat bintu no s’est sarvau.

Spesso si può incontrare una variante allo schema proposto in quanto nella retroga vengono ripresi due versi consecutivi, quello che avrà la rima e il susseguente che avrà la rima al passaggio successivo, ciò che costringe a una diversa manipolazione de sa retroga per non avere due rime.

Come è noto a tutti, su muttettu è composto da due parti: la prima, sa sterrida, che generalmente è descrittiva e può diversificare il contenuto dalla storia, alla religione e ai fatti della vita umana e naturale; la seconda, sa torrada, in cui è contenuto il messaggio vero e proprio.

Quel ripetere per tante volte sa torrada, se pure scomposta e ricomposta nei suoi sintagmi, dà forza al messaggio stesso. Si comprende pure come si abbia bisogno di grandi facoltà mnemoniche per arretrogai senza errori sa torrada così come è stata esposta.

A seconda dello stile del cantadori, più andante o più solenne nel canto, per portare a termine un solo muttettu occorrono dai sei ai dieci minuti. Capita perciò che, se alla prima retroga si prova piacere alla comprensione del messaggio, è vero anche che la sua ripetizione per così tante volte induce alla distrazione il pubblico astante. Questo significa che in una gara con tre soli cantadoris che duri due ore, mediamente si ascolteranno dai 12 a 21 muttettus, vale a dire dai 4 ai 7 per ciascuno.

Se la ripetizione multipla dei versi appare oggi ed è effettivamente un limite, nel senso di appesantimento dello svolgimento della gara, essa è stata, in tempi meno tecnologici di questi odierni, un punto di forza perché permetteva agli appassionati di mandarli a memoria o anche di scriverli.

Dimenticavo: is cantadoris avevano un seguito strumentale che dava la nota iniziale e la melodia. Poteva essere rappresentato dalle launeddas oppure dalla fisarmonica. Ancora oggi, però, è presente la vocalità di un coro minimale, rappresentato storicamente da due voci che cantano contemporaneamente, distinte in basciu e contras.