Alla ricerca della cava di calcare dei Giganti di Monte 'e prama.

Una cava a 15 Km di distanza? "Orusorus!"

Fotografia gentilmente concessa da Stefano Sanna

di Sandro Angei

 Qualche giorno fa ho pubblicato un articolo sul piombetto scoperto sul monte Ebal in Palestina. L'articolo si proponeva di individuare quelle caratteristiche che lo accostano ai sigilli di Tzricotu. E proprio pensando a Trizotu e al vicino sito archeologico di Monte ‘e prama ho voluto inserire in quell'articolo una nota (nota 6) circa una considerazione di carattere toponomastico.

Tutto nasce dall’omofonia tra monte Ebal in Israele e monte palla nel Sinnis di Riola Sardo.

Detta così sembrerebbe una stupidaggine rafforzata per di più dalla poca conoscenza della lingua

ebraica; e di certo un esperto di questa lingua obietterebbe che la parola “Ebal”, benché sia scritta con la lettera “b”, si pronuncia "Eval" e non "Ebal”, tant’è che nella Torah in Deuteronomio 27.4 vi è scritto il nome del monte in questo modoעיבל  e non עיבּל secondo la vocalizzazione masoretica.

E questo sarebbe del tutto legittimo in Israele, ma siamo in Sardegna e stiamo facendo delle ipotesi su toponimi che potrebbero aver percorso il Mediterraneo da oriente verso occidente e che approdando in Sardegna sono stati adattati alla parlata del luogo. Per tanto non mi sembra tanto peregrina l’idea che in Sardegna l’originale pronuncia: “Eval” sia cambiata in "Ebal" perché, si sa, in sardo la lettera “v” spessissimo è sostituita dalla “b”. Facciamo qualche esempio:

 vacca               bacca

vai                    bai

valente             balenti

vantare             bantai

vecchio            becciu

vedere              biri

vendere            bendi

vento                bentu

verdura            bidrura o birdura

vergogna            bregungia

verme               bremi

vero                 beru

versare             bessai

volare               boβai

vuoto               buidu

Ebal, una parola straniera in Sardegna, una parola che anche in ebraico sembra non abbia un significato preciso, tant'è che i vocabolari di ebraico la indicano solo quale nome del monte.

Prendendo in prestito il modo di dire di Mauro Biglino ora facciamo una ipotesi: facciamo finta che in Sardegna monte βalla  sia stato adibito a monte delle maledizioni come monte Ebal in Palestina e che si sia voluto nominarlo allo stesso modo per indicare anche qui un monte delle maledizioni o forse un monte maledetto. Cosa potremmo dire in tal senso?

Andiamo a vedere cosa prescrive yhwh nella Bibbia a proposito di monte Ebal.

In Deuteronomio 27.5 Yhwh prescrive: 

4 Queste pietre ch’io vi comando oggi,

l’erigerete, passato il Giordano, nel

monte Evàl, e le intonacherai colla

calcina.

5 Colà fabbricherai eziandio un altare

al Signore, Iddio tuo; altare di pietre,

sulle quali non alzerai ferro.

Per tanto yhwh comandò di non lavorare la pietra con utensili di metallo, ma di erigere altari con pietre grezze.

Ma in Esodo 20.4 prescrive:

Non farti alcun simulacro, né

alcuna immagine (di cosa) che sia nel

cielo in alto, o (di cosa) che sia nella

terra abbasso, o (di cosa) che sia nelle

acque al di sotto della terra."

E ancora in Esodo 20.22:

Se poi mi farai un altare di pietra,

nol fabbricare di pietre scalpellate;

poiché alzando la tua spada [lo

scalpello] sopra le pietre, tu le profani.

 Ecco che se applichiamo il comandamento divino osservando le prescrizioni dei due versetti, di certo la cava di monte βalla non doveva esser vista di buon occhio dagli osservanti la legge di yhw.

Un luogo da maledire?

Detto questo, ci vuol poco a “storpiare” i nomi tanto da trasformare monte Ebal in monte palla. Come? Nelle parlate sarde la p, consonante occlusiva bilabiale sorda, talvolta si muta nella b (β IPA), consonante fricativa bilabiale sonora con l'esito di pronunciare non monte palla ma monte βalla.

E' solo una labile ipotesi e come tale la prendiamo, ma di certo abbiamo parecchi "nobili" esempi di tal pratica, messi in atto neanche da tanto tempo dagli "studiati" d'oltre mare:

- l'isola di Malu entu diventa isola di Mal di ventre

- il golfo dei granchi (ranci in gallurese) diventa golfo aranci

- e forse anche l'isolotto dei "cavoli" anticamente era l'sola de "is cavurus" ossia dei granchi, ma stavolta in campidanese.

Il nostro intento, però, non è quello di indagare la discendenza toponomastica di monte βalla, ma la sua funzione. 

Diciamo subito che la memoria popolare vuole monte βalla attinente all'antica mansione di trebbiatura del grano, visto che lì vicino vi è anche una collinetta chiamata "Monte trigu". Per tanto le due colline sarebbero associate alla produzione e lavorazione del grano; e ben ci sta quale possibile motivazione data la vocazione del Sinnis nel quale la coltivazione del grano si perde nella notte dei tempi.

A dar retta alle credenze popolari si potrebbe pensare che quel rilievo sia stato davvero utilizzato quale luogo per la trebbiatura del grano, ma un sopralluogo nel sito non da certo l'idea di un'aia ma piuttosto di una discarica, vista la distesa di pietre calcaree ammassate alla rinfusa in mucchi sparsi qua e là in modo del tutto caotico.

Ma l'esame dei particolari fa intendere ben altro.

Descrizione del sito

Il luogo è delimitato da bianche pareti calcaree residuo di un potente scavo dello spessore di qualche metro.

Fig.1

Fig. 2

Fig.3

A macchia di leopardo si intravvede all'interno del bacino il pavimento risultante dall'azione di scavo (Figg. 4, 5, 6 e 7)

Fig. 4

Fig. 5

Fig. 6

Fig. 7

E' possibile che quella di monte βalla altro non sia che una cava di pietra calcarea?

E' possibile che da quella cava siano stati tratti i blocchi per scolpire le statue di Monte 'e prama?

E' verosimile, data la vicinanza di monte βalla al sito dei Giganti: 1800 m in linea d'aria.

Per tanto la cava di monte βalla sarebbe ben più vicina di quelle di Santa Caterina che distano almeno 15 km in linea d'aria.

Le immagini danno una idea di ciò che è monte βalla oggi, un'area con mucchi di massi di varie dimensioni (Fig. 8 e 9)

Fig. 8

Fig. 9

La ricognizione mette in evidenza, anche se in modo sporadico, un concio lavorato come quello di Fig.10

Fig. 10

 e un macigno fuori contesto perché di roccia basaltica, che parrebbe lavorato anch'esso (Figg.11 e 12).

Fig. 11

Fig. 12

Nella Fig. 13 è inquadrato quello che sembrerebbe un elemento in posizione ortostatica

Fig. 13 

Alla mente si riaffaccia quella strana omofonia e mi domando ancora: perché monte βalla dovrebbe essere accostato al "monte Ebal" palestinese, solo per una ragione di omofonia? Quella dell'omofonia potrebbe essere il risultato di mera coincidenza; ma le coincidenze sono davvero troppe se consideriamo le caratteristiche morfologiche che accomunano i due rilievi.

Monte Ebal è di roccia calcarea; esso è formato internamente di calcare compatto che in superficie diventa friabile, e si ritiene che le grotte lì presenti siano delle antiche cave.

Monte βalla è pure di roccia calcarea internamente compatta che in superficie diventa friabile ed è di fatto una cava a cielo aperto.

Alle pendici di Monte Ebal vi sono delle tombe.

 Per il momento non possiamo dire altrettanto per Monte βalla (aspettiamo fiduciosi ciò che può dirci al proposito la scansione col georadar del Prof. G. Ranieri), ma possiamo almeno dire che l'area è interessata da siti archeologici che risalgono al neolitico, tant'è che l'inquadramento zonale del P.U.C di Riola Sardo inserisce monte  βalla in zona H3; zona nella quale vengono inquadrate "le parti di territorio non altrimenti classificate, che rivestono un particolare pregio storico-archeologico" (il virgolettato è tratto dalle norme di attuazione del PUC).

Inoltre nella relazione del PUC vi è scritto: "... Particolarmente preziosi, ma non ancora portati alla luce completamente, appaiono gli insediamenti delle due emergenze territoriali di Monti Palla e di Monte Trigu..." Tra l'altro la relazione non menziona alcuna cava a monte palla, ma solo quelle di arenaria di Cuccuru mannu. [1]

Per tanto nulla di strano se prima o poi si trovasse tra  monte βalla è  monte Trigu una ulteriore area funeraria. [2]

Ma torniamo al nostro proposito che ha l'obiettivo di trovare la cava di approvvigionamento dei blocchi per scolpire i Giganti.

Leggiamo nel sito istituzionale Mont'e prama: "Le sculture sono state scolpite in una pietra calcarea tenera e di color chiaro, proveniente da cave localizzare probabilmente nella zona di Santa Caterina di Pittinuri, distanti dal sito circa sedici chilometri in linea d'aria. La maggior parte dei betili e almeno la parte basale di un grosso modello di nuraghe sono in arenaria proveniente dalla costa occidentale del Sinis, distante circa cinque chilometri. Le sculture erano ricavate ognuna da un singolo blocco di pietra e scolpite a tutto tondo, per essere viste da tutti i lati anche dalla parte posteriore, come si può evincere da cluni dettagli presenti nel retro."

Per tanto gli archeologi non hanno individuato precisamente la cava di provenienza dei blocchi di calcare ma, basandosi sulle notizie di numerose cave coltivate sin verso gli anni 60' del secolo scorso, hanno ritenuto che quelle siano le antiche cave.

15-16 Km sono tanti, e se oggi l'economia vuole che lo sfruttamento delle cave debba sottostare alle regole di mercato per le quali una cava di sabbia, ad esempio, debba giacere al massimo sotto un sottile strato di materiale inutilizzabile (humus o altro) per essere redditizia; nell'antichità il principio valeva ancor di più, dato che i mezzi a disposizione per l'estrazione erano ben più modesti e con l'aggravio dei mezzi di trasporto anch'essi modesti. Per tanto tra due possibili siti dove cavare lo stesso tipo di materiale, di certo avrebbero privilegiato quello distante 1800 m e non quello a 15 km di distanza.

Conclusioni

Una semplice curiosità di carattere toponomastico ha innescato una ricerca che, forse, dico "forse", ha individuato la cava di origine dei blocchi scultorei dei Giganti di Monte 'e prama. Monte βalla richiamerebbe il monte Ebal di Palestina, quel monte dedicato alle maledizioni divine, che in Sardegna diventa monte maledetto.

note

1  Per quanto riferisce il Dr. A. Stiglitz in Archeologia di un paesaggio: il Sinis, a pag. 37 in Requiem di un paesaggio: "la programmazione e l'eccesso di programmazione, con il sovrapporsi di piani e studi che porta allo scoordinamento e l'ingestibilità, o, forse meglio: tanti piani, nessuna pianificazione. La strada provinciale che devasta l'importante insediamento preistorico di M. Palla, o l'inutile canale scolmatore dello stagno di Cabras sono esempi quotidiani di questo eccesso." (mio il sottolineato ndr). Per tanto a Monte βalla è stato individuato un importante insediamento preistorico (neolitico per quanto ci informa il Dr. Raimondo Zucca in una intervista a "La Nuova Sardegna" del 10/01/2015).

 2 L'indagine non finisce qui perché; e come abbiamo accennato sopra,  monte βalla è situato vicino ad un altro colle chiamato monte trigu la cui ricerca su Google Earth mi ha condotto inaspettatamente  sulle rive del lago Omodeo a poca distanza da Sedilo, dove vi è, anche lì, un monte Trigu. Ma questa è un'altra storia con dei risvolti piuttosto interessanti.