Guarda guarda! Una ‘Tanit’ nuragica con la testa quadrata!

* di Gigi Sanna

Fig. 1

L’informatore ci dice che ‘ è stata fatta sparire e che dovrebbe provenire dalla antica chiesa di Santa Vittoria’ (sulla montagna che sta tra Nughedu e Neoneli 850 mt s.l.m.). La pietra sembra arenaria (ma in quella zona non c'è arenaria).  Comunque, in attesa di saperne di più, diciamo che l’immagine sorprende perché  mostra una figura massiccia, si direbbe più maschile che femminile e, soprattutto, la testa quadrata. Per quanto ne so un unicum! In questo blog e nel blog Monte Prama ne abbiamo registrato di diverse (v. tabella riassuntiva) di cosiddette Tanit (con testa romboidale, con presenza del seno, con  testa più o meno tonda, con braccia a svastica, con gambe chiuse a triangolo  e con gambe aperte, con braccia sollevate e distese, ecc. ecc) ma mai si era trovato uno schema a Tanit con una testa siffatta.

Ora, escludendo il periodo cosiddetto ‘punico’ che non sembra mai registrare immagini di Tanit con testa quadra ma sempre circolare, possiamo pensare a buon diritto che il manufatto sia ascrivibile  solo al periodo nuragico. In questo,  oltre alla Tanit con testa circolare, come dimostra, in virtù di cogenti dati di scavo la Tanit di S’Arcu ‘e is Forros di Villagrande Strisaili (fig.1), le figurine (che hanno tutte, si tenga presente,  il significato della lettera hē di origine protosinaitica e poi protocananaica) presentano non di rado la modifica della testa. La varietà formale di questa  è accompagnata anche da altre modifiche come, ad esempio, quella delle braccia ‘a svastica’  della Tanit di Baratili San Pietro  e quella di Selargius (figg. 2 - 3 )

Fig. 1.                       Fig. 2 

Fig. 3

Se così è, come ritengo che sia, il valore di quella testa potrebbe essere quello che il quadrato nota solitamente in nuragico dal punto di vista lessicale, cioè quello di ‘forza, potenza’. In semitico nuragico la voce, attestata numerose volte (v. ad esempio, in caratteri lineari, la fig. 4) nella documentazione,  è ‘oz  עז. Quindi il significato presente nella pietra parrebbe essere  quello di  hê ‘oz ח עז ovvero di ‘Forza di Lui’ e cioè ‘Forza di yhwh. 

Fig. 4

* Questo post  vuol essere solo una breve comunicazione. Ci riproponiamo più in là di riprendere ed ampliare, alla luce di tutta la documentazione, la tematica su di una certa iconografia che, a quanto sembra, tocca sempre di più il periodo nuragico. Infatti, siamo di fronte ad un simbolo che sembra appartenere al solo yhwh (di ispirazione cananaica), al B’OL YHWH. Un simbolo che, ritenuto finora solo simbolo,  oggi ci dice molto di più. Ci dice soprattutto che è scrittura e che non è di matrice punica. Ci dice ancora  che la sua presenza in Sardegna in detto periodo punico è da ascrivere, con ogni probabilità,  ad una continuità culturale del nuragico e non certo ad una frattura (nuragico –punico) in termini di credenze religiose. I Punici semmai sembrano soprattutto prendere e non dare. Sempre che quei punici non fossero altro che i sardi stessi.  In ogni caso la Tanit si mostra sempre di più come un ‘segno’  forte della cultura religiosa sarda  di mille anni e forse più. Parola dei sigilli di Tzricotu, dei cocci di Orani e del bronzo a Tanit di Villagrande Strisaili.