di Sandro Angei
Dopo la
presentazione di due iscrizioni nuragiche su pietra, di giovedì 08 ottobre, oggi presentiamo un
reperto sul quale sono inciampato alcuni mesi or sono, facendo slalom tra le
bacheche del Museo Archeologico di Cagliari.
giovedì 29 ottobre 2015
domenica 25 ottobre 2015
Los Angeles, The J. Paul Getty Villa. Cari Eco (Umberto) e Fedriga (Riccardo) quel bronzetto ci pare nuragico. Per forme e contenuti. Che c'entra il greco?
di Gigi Sanna
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Nel recente primo volume della Biblioteca Repubblica - L' Espresso ' Storia
della filosofia' , Dai Presocratici ad Aristotele (a cura di Umberto
Eco e Riccardo Fedriga), editor Roberto Limonta, 2015, alla p. 49 viene
pubblicata l'immagine di un bronzetto che, dal contesto iconografico e
tematico, viene classificato
sabato 24 ottobre 2015
venerdì 23 ottobre 2015
mercoledì 21 ottobre 2015
GIUSTIZIA A PROFILO VARIABILE
di Francu Pilloni
Quando un sardo pensa alla Giustizia (è bene notare la
lettera maiuscola) sulla punta della lingua s’affollano frasi antiche, riferite
a un evento da scongiurare, a un individuo da esecrare: Sa Giustizia ddu currat, sa Giustizia ddu pregonit e altre più
colorite o, riunendo le due azioni per rafforzare il concetto, sa Giustizia ddu currat e ddu pregonit:
la Giustizia lo insegua e lo sanzioni, fosse pure con un decreto di esilio
forzato.
martedì 20 ottobre 2015
domenica 18 ottobre 2015
venerdì 16 ottobre 2015
Tanat panê Ba‛al VI
di Sandro Angei
parte sesta
IL GRANDE
INGANNO V
Tnt
Tnt, questo è il
nome della divinità, che solo per la fantasia di Gustave Flaubert fu
vocalizzata Tanit. Alcuni studiosi, tra cui P. Bartoloni, ritengono che il nome
vero fosse Tinnit, per alcune antiche traduzioni in greco e per il fatto che
sono state trovate delle stele neopuniche con caratteri romani che attestano il
nome in tal modo.[1]
Se proviamo a
pronunciare il trilittero “Tnt” senza vocali, esso risulta perfettamente
intelligibile anche senza vocalizzazione aggiunta.
lunedì 12 ottobre 2015
Nel regno della perfidia regna un registratore
di Francu Pilloni
Lucio Angel Cordero crebbe pallido, magro e triste nella casa ricca dei suoi genitori. Non aveva la erre moscia ma la d inglese sì; con questo si distingueva dai coetanei che gli professavano amicizia in quanto solamente lui aveva la chiave dei loro cuori. Li invasava e li rinvasava a suo piacere, concimandoli con parole di privilegio così che potessero credere che ognuno di loro era non solamente il migliore amico del piccolo Cordero, ma anche il migliore ragazzo del paese, subito dopo di lui, però. La intuì forse a sei anni quella strategia che gli permise di primeggiare senza sforzo tra i ragazzi del suo paese, a otto era perfettamente padrone del mestiere, a dieci ne furono sopraffatti i suoi amici in modo così completo che, se si faceva una gara a chi arrivava primo al fiume, in prossimità della riva chiunque fosse avanti al Cordero rallentava fino a farsi sorpassare, per non mettere in gioco l’amicizia più importante. Non che parecchi dei suoi coetanei non fossero coscienti del loro stesso imbarazzo, ma nessuno ne avrebbe fatto parola con qualcun altro, dato che la sera stessa il Cordero ne sarebbe venuto a conoscenza e avrebbe decretato l’ostracismo con una sola delle sue micidiali occhiate tristi.
Lucio Angel Cordero crebbe pallido, magro e triste nella casa ricca dei suoi genitori. Non aveva la erre moscia ma la d inglese sì; con questo si distingueva dai coetanei che gli professavano amicizia in quanto solamente lui aveva la chiave dei loro cuori. Li invasava e li rinvasava a suo piacere, concimandoli con parole di privilegio così che potessero credere che ognuno di loro era non solamente il migliore amico del piccolo Cordero, ma anche il migliore ragazzo del paese, subito dopo di lui, però. La intuì forse a sei anni quella strategia che gli permise di primeggiare senza sforzo tra i ragazzi del suo paese, a otto era perfettamente padrone del mestiere, a dieci ne furono sopraffatti i suoi amici in modo così completo che, se si faceva una gara a chi arrivava primo al fiume, in prossimità della riva chiunque fosse avanti al Cordero rallentava fino a farsi sorpassare, per non mettere in gioco l’amicizia più importante. Non che parecchi dei suoi coetanei non fossero coscienti del loro stesso imbarazzo, ma nessuno ne avrebbe fatto parola con qualcun altro, dato che la sera stessa il Cordero ne sarebbe venuto a conoscenza e avrebbe decretato l’ostracismo con una sola delle sue micidiali occhiate tristi.
sabato 10 ottobre 2015
Il "paesaggio scritto" degli Egizi: l'architettura della luce
di Atropa Belladonna
"This hierophany replicates – yes, WRITES - the very same name as
the Khufu project in the sky once a year[..] in ancient Egypt, invention in sacred architecture and invention in sacred writing were
mutually interchangeable. Interestingly enough,
this interplay can be brought to yet an higher level of sophistication,
that of the written landscape [..]" (1) (fig. 1).
Fig.1: sin., l'orizzonte a Giza: al solstizio d'estate il sole visto dal tempio
della sfinge tramonta a metà strada tra la piramide di Khafre e quella di
Khufu. Secondo diversi studiosi di archeoastronomia questo è un
maxi-geroglifico che usa sia l'architettura che il paesaggio per riprodurre la
parola "orizzonte" (dx.). Da: che G. Dash, The Horizon At Giza, AERAGRAM, Vol. 12 No. 2 (Fall 2011), 9
giovedì 8 ottobre 2015
Il diavolo fa le pentole ma non i coperchi
Così rispondiamo a quanti vogliono negare l’innegabile, tutto il resto è
noioso, detto e ripetuto, tanto che le parole che volano nell’aria non ci
interessa più proferirle né sentirle.
Parole al vento
E’ sceso il silenzio su Maymoni, è bastato bloccare i commenti
in due soli post e pare che il carrozzone si sia fermato, non abbiamo più
postato nuovi articoli e pare che tutto si sia fermato.
Che è successo, si è fermato il
mondo e non me ne sono accorto?!
venerdì 2 ottobre 2015
mercoledì 30 settembre 2015
lunedì 28 settembre 2015
Il genoma di CB13 (una migrante del 5400 a.C.) e i Sardi moderni
di Atropa Belladonna
Circa 8000 anni fa una massiccia ondata migratoria dal Vicino Oriente portò in Europa la cosiddetta rivoluzione agricola. A partire da una prima area di aggregazione balcanica (cultura di Starčevo–Kőrös–Criş) i nuovi agricoltori si estesero alle nostri longitudini principalmente su due direttive: a. la via della cultura della ceramica impressa che iniziò circa nel 5900 a.C. nel bacino del Mediterraneo centro-occidentale, da cui poi derivò la cultura della ceramica cardiale che raggiunse la penisola Iberica attorno al 5500 a.C.; b. la via della cultura della ceramica lineare (LBK) che, in parallelo con la cultura cardiale, si espresse nell'Europa Centrale, lungo il letto del Danubio (fig. 1).
Ciò che impressiona storici e archeologi è la rapidità con cui si espanse la cultura cardiale lungo le coste iberiche, tanto da far pensare che il mare fosse all'epoca un ostacolo meno impegnativo rispetto a quelli che si incontravano sulla terraferma.
Circa 8000 anni fa una massiccia ondata migratoria dal Vicino Oriente portò in Europa la cosiddetta rivoluzione agricola. A partire da una prima area di aggregazione balcanica (cultura di Starčevo–Kőrös–Criş) i nuovi agricoltori si estesero alle nostri longitudini principalmente su due direttive: a. la via della cultura della ceramica impressa che iniziò circa nel 5900 a.C. nel bacino del Mediterraneo centro-occidentale, da cui poi derivò la cultura della ceramica cardiale che raggiunse la penisola Iberica attorno al 5500 a.C.; b. la via della cultura della ceramica lineare (LBK) che, in parallelo con la cultura cardiale, si espresse nell'Europa Centrale, lungo il letto del Danubio (fig. 1).
Ciò che impressiona storici e archeologi è la rapidità con cui si espanse la cultura cardiale lungo le coste iberiche, tanto da far pensare che il mare fosse all'epoca un ostacolo meno impegnativo rispetto a quelli che si incontravano sulla terraferma.
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