No, caro Usai Alessandro. Tharros non è ‘fenicio - punico - romana’. E' stata sempre, anche e soprattutto, nuragica. Fino a III secolo d.C. I documenti ti smentiscono. E clamorosamente.

di Gigi Sanna

    fig. 1 Scritta in caratteri nuragici della scogliera della cosiddetta Sala da Ballo di San Giovanni (Tharros). IV - III secolo a.C.  

Oggi Alessandro Usai, archeologo,  sovrintendente ai beni archeologici e culturali della Provincia di Oristano è comparso in televisione (Videolina) per ‘commentare’ in qualche modo il ritrovamento di ossa umane affioranti e presumibilmente contenute in una tomba che dovrà essere individuata e studiata. Speriamo presto. Tra le altre cose (il giusto invito alla prudenza sulla natura di quei resti umani) ha detto però che Tharros era una città ‘fenicio - punica -romana'.

E’ incredibile! Nonostante un emporio né fenicio né punico sia stato mai trovato (si spera: campa cavallo!) e il fatto che gli stessi archeologi parlino di ‘murru mannu’ come di ‘mura nuragiche’, nonostante il villaggio nuragico presente presso  le dette ‘mura’,  il vizietto e il pregiudizio di parlare di altre civiltà presenti in Tharros e non di quella, di gran lunga la più importante, detta ‘nuragica’,  è davvero duro a tirare le cuoia.

Tharros e il territorio del Sinis infatti sono ricchissime di iscrizioni nuragiche, soprattutto di quelle con tipologia scrittoria protocananaica (il mix delle lettere e la scrittura a rebus). Fare l’elenco di tutte quelle presenti, con la doverosa relativa documentazione, ci porterebbe molto lontano. Basti soltanto l’esempio   della scritta ( v. fig. 1) della cosiddetta ‘sala da ballo’ dove (come abbiamo detto e spiegato più volte) anche coloro che per la prima volta si accostano ai segni della paleografia del secondo e primo millennio a.C. notano ‘strane' lettere (addirittura protosinaitiche) in mix con lettere romane . Stessa tipologia di lettere con medesima iconografia (il toro muggente solare) che si trova nella scritta  della scogliera (a pochi metri dal rinvenimento delle ossa), nella scritta di Maymoni (fig.2) e  nella scritte di Murru Mannu  (figg. 3 e 4).

        

fiig.2. Il toro ‘scritto’ di Maymoni.                                                        Fig. 3. Il toro di Murru Mannu                                                    

  

Fig.4. Scritta di Murru Mannu (oggi scomparsa).

    In esse non è presente nessuna divinità di tipo fenicio, punico o romano. Tranne il YH solare  che è chiamato forse anche ba'al (signore)  , come sembra risultare dal toponimo 'Sala da ballo'.  La stessa archeoastronomia (quella seria naturalmente) dimostra la predilezione costante dei nuragici nell’abbinare assieme scrittura e astronomia incentrata sulla luminosità datrice di vita del sole della luna. Murru Mannu, Sala da ballo, Maymoni, Sa Rocca tunda (scarabeo orientato perfettamente all’equinozio)  mostrano tutte chiaramente che c’è una continuità del nuragico come civiltà e ‘religio’ che, come dimostrano scritte inequivocabili come quelle di Santu Matteu di Narbolia, quelle del tempio ipogeico di San Salvatore di Cabras, della lastra tombale in mix nuragico, latino ed etrusco (fig. 4) dell’Antiquarium arborense, arriva al III - IV secolo d.C.  Attenzione! Mezzo millennio e più di scrittura nuragica diffusa nel Sinis , mica mezzo secolo, dagli anni della sconfitta della seconda guerra punica.

  

Fig. 5. Lastra mortuaria Antiquarium arborense di Oristano  

    I Romani conquistarono la Sardegna nel 215 a.C. e sconfissero i sardi, ma come si sa, essi dove possibile, resistettero loro e resistettero in misura maggiore, ovviamente,  nelle forme culturali e spirituali più dure a morire, ovvero quelle della religione. Tutte quelle scritte religiose del Sinis, secondo il medesimo modus scribendi, mostrano che i nuragici non avevano cessato di essere vivi in quel territorio, fertile e commercialmente di prim'ordine,  con la loro cultura religiosa anche quando le loro istituzioni giuridiche e politiche, con la morte di Amsicora, in zone come Tharros, vennero inevitabilmente a mancare.

    C’è di più: gli scribi (sacerdoti) sardi non solo usarono la loro dinamica scrittura religiosa di origini antichissime protocanaiche ma adoperarono anche i glifi egiziani come dimostrano non solo i numerosi scarabei rinvenuti in tutta l’Isola (giudicati a torto ‘egittizzanti’ e frutto di mediazioni fenicio - puniche), ma anche e soprattutto i tre cartigli (strani cartigli, si direbbero  cananaico - sinaitici , come quelli di Timna di Edom nel Sinai) che sono stati qualche anno fa messi in evidenza da una forte mareggiata. Una di quelle ultime terrificanti mareggiate che, guarda tu il caso,  in questi giorni hanno  fatto rinvenire le ossa di un inumato di una non ancora ben precisata tomba.

   Guardate un po’ però cosa è successo nella specifica circostanza. Gli scheletri sono finiti, in un batter di ciglia, in televisione, e un sovrintendente calibro novanta  è stato intervistato dall’emittente televisiva sarda per parlare di essi ai quattro venti. Senza che neppure si sappia della loro identità. Ma ci pensate un po’? Le segnalazioni sulla documentazione scritta nuragica di più di venti siti, le continue segnalazioni nel tempo (formali e informali),  non hanno goduto di uno straccio di notizia in nessun giornale e in nessuna televisione, hanno trovato del tutto sorde le Sovrintendenze e, viceversa, quattro ossa, presunte romane, hanno messo in fibrillazione  il mondo archeologico! Pazzesco, da non credere proprio! Ma a ciò vogliamo aggiungere ancora qualcosa, stavolta di tragicomico. Il sovrintendente ha trovato il tempo di invocare la collaborazione del Comune (cioè, la grana per favore!) e dei volenterosi per la tutela del sito. Guarda guarda! Evviva gli scheletri ‘romani’ e abbasso le scritte nuragiche! Anche quelle di tipologia egiziana poco distanti dalle stesse ossa! Abbasso tutte le scritte, ché sono uno schifo (falsi ributtanti) e da lasciare ai giullari che vogliono sghignazzarci sopra nonché alla mercé dei vandali. Tanto che questi ultimi si sono già messi da tempo in movimento martellando (figg.6  e 7), distruggendo e cassando segni, lettere e pittogrammi. Terribile! Credo che a questo punto forse non manchino le motivazioni per rivolgersi alla magistratura. Quando è troppo è troppo! Che sia il caso di appellarci all'indignazione dei  molti, ai ‘magnifici quattrocento’?

    

Fig. 6. Scritta in mix nuragico - romana                                                                                          fig. 7.  Scritta deturpata.