Una precisazione sul saggio di Tzricotu

vedi: Il sigillo A1 di Tzricotu: matrice per modani medievali? No, modello per matrici nuragiche! Una indagine

di Sandro Angei

 Su Facebook da qualche tempo è rinvigorito il tema circa i sigilli di Tzricotu; tant'è che cercando sul web una pubblicazione che a suo tempo usai per il saggio, mi sono imbattuto in un testo dove è ritratto il famoso puntale preso quale esempio da P.B. Serra per dimostrare che quello di Tzricotu non è un reperto di epoca nuragica ma altomedievale.

L'immagine è tratta dal saggio della Dr. Marilena Casirani - Un puntale di cintura Longobardo da Camisano (Fig.1).

 In quel saggio la Dr. Casirani  pubblica l'immagine, descrive il puntale da Castel Trosino e

scrive nella didascalia  chiaramente che esso è un puntale di cintura in argento decorato a "virgola". Per tanto nel mio saggio ho scritto una inesattezza dicendo che il puntale era quello di un fodero di spada.

Fig.1

Chiedo venia per l'errore, dettato (ma non è una scusante) da una attribuzione preconcetta.

Però il "mea culpa" mi da modo di aggiustare il tiro e ribadire con fermezza le mie conclusioni, perché in fin dei conti nulla cambia nel tenore del mio saggio rispetto alle obiezioni mosse alla "relazione scientifica" del Dr. P.B. Serra. Infatti nel mio saggio scrissi: "Confrontando il particolare iconografico della “specimen” A1 con quello del puntale (di fodero di spada si presume) medievale posto a confronto dallo studioso (Fig.7), notiamo in effetti una certa  somiglianza[29] del motivo degli “alberi stilizzati“ con un “numero minore di fronde” dello “specimen” col motivo iconografico del puntale. Si dà il caso però che, se per interpretare quale alberello il motivo iconografico della “specimen” A1 dobbiamo ruotare questa di 180° (Fig.8), la stessa operazione occorre effettuare nei confronti del puntale di Castel Trosino! E allora i casi sono due: o il puntale di fodero (quello di Castel Trosino) non è un puntale, ma è altro da esporre nel senso della U rovesciata (come in Fig.8), oppure il motivo iconografico dello “specimen” non è un alberello.

   A questo punto possiamo dire, con tutta evidenza, che quello di Castel Trosino è un puntale da fodero medievale da esporre nel senso della U dritta (come la espone il Dr Serra nel suo articolo - Fig.7), e in esso vi compare come motivo ornamentale qualcosa di simile ai segni della “specimen” A1 e delle altre tavolette, che però sono da esporre, queste ultime, nel senso della U rovesciata, come le espone il Prof. Sanna nei suo studi (ancora Fig.7). Ciò dimostra senza alcuna ombra di dubbio, anche dal punto di vista iconografico che lo “specimen” A1 e le tavolette A3, A4 e A5  di Tzricotu non hanno nulla a che vedere con i puntali di fodero o linguelle di cintura da parata del periodo medievale."

Per tanto vi è da sostituire le parole puntale di fodero di spada con puntale di cintura.

Perché nulla cambia nel mio assunto?

La risposta viene dallo stesso puntale da cintura da Castel Trosino che, come si evince dall'immagine di Fig. 1, reca un monogramma in nesso (sono parole della Dr. Casirani). Nel suo saggio la Dr. Casirani scrive: Il motivo ornamentale del medaglione centrale sembra abbastanza diffuso nella tradizione mediterraneo-bizantina; è possibile infatti rintracciare la stessa organizzazione dell'impianto decorativo anche su un puntale in argento, pertinente ad una cintura per la chiusura dell'abito, proveniente dalla ricca tomba 90 della necropoli longobarda di Castel Trosino (AP)8. La linguetta (lunghezza 5,3 cm, larghezza 2 cm) presenta al centro un medaglione con monogramma in nesso", mentre i campi superiore ed inferiore sono decorati con incisioni "a virgola?" di tradizione tipicamente bizantina (Fig. 5)."

In nota 10 del suo saggio scrive: "Tecnica tipicamente bizantina documentata su guarnizioni in oro, argento e bronzo. La decorazione è costituita da sottili segni simili a simboli grafici (piccole virgole), disposti a formare disegni geometrici o fitomorfi stilizzati, diffuso dalla fine del VI agli inizi del VII secolo (Fig. 11)>>. (da SESINOP., Gli stili decorativi, in L'eredità longobarda. Ritrovamenti archeologici nel Milanese e nelle terre dell'Adda, a cura di S. LUSUARDISIENA,Milano 1989)."

Da questa nota si capisce che la natura fitomorfa stilizzata è condivisa dagli studiosi, ciò non toglie che parlare di disegni fitomorfi stilizzati in relazione al puntale di cintura da Castel Trosino sia del tutto immotivato. Questa affermazione deriva dall'esame del reperto che deve essere "letto" nel verso giusto e non secondo i casi che più ci aggradano. Il puntale di cintura deve essere posto in maniera da poter leggere le singole lettere del monogramma stesso; la qual cosa è agevole solo nella posizione di Fig. 2a. Infatti, benché non sia incontrovertibile, vi si legge una Y, una C o forse una G,  una L e forse una M.

 Lettere che sarebbero fuori dal canone scrittorio se scritte e lette secondo il verso delle figure 2b, 2c, 2d.

Fig.2

In ragione di ciò, se il puntale è da porre nel verso di Fig. 2a, il presunto motivo fitomorfo non è tale a meno di non vederlo capovolto, contro natura, con le chiome rivolte verso il basso.

Il Dr. P.B. Serra è ben conscio della presenza del monogramma nel puntale (Fig. 3), per tanto non può ruotarlo per fa vedere l'alberello nel modo naturale .

Fig.3

Però il Dr. Serra ruota il reperto di Tzricotu per mostrare uguaglianza formale col reperto medievale e per mostrare nel reperto di Tzricotu l'alberello nella giusta posizione (con chiome verso l'alto), senza rendersi conto che così facendo, la forma ad U dritta è conservata nei due reperti ma, ahilui, la forma del fitomorfo è perfettamente ribaltata nel puntale di cintura (Fig.4).

Fig.4

La fig. 4a mostra il senso dato al reperto da P.B. Serra nel suo articolo, mentre la Fig,. 4b mostra per chiarezza espositiva i particolari 

 Tant'è che, in modo provocatorio, si potrebbe dire a piè pari e senza troppo pensare, ma d'acchito impulsivo, che il puntale di cintura da Castel Trosino riprenda il motivo iconografico del reperto nuragico di Tzricotu (Fig.5). Si legga a tal proposito un articolo comparso in questo blog "Dalla pietra di Aidomaggiore al mattone di IOHANNIS - Quando le idee cavalcano i millenni"