Parole allo specchio

di Sandro Angei

   Una delle obiezioni fatte ai sigilli di Tzrigottu è che i segni lì incisi sono speculari lungo l’asse mediano verticale. In ragione di ciò si dice che nessuna scrittura ha significato secondo un siffatto sistema.[1]

   L’obiezione si basa su un’affrettata disamina dei documenti, basata solo ed esclusivamente (probabilmente), sulla verifica superficiale della tavoletta A1, che come è noto è il campione di base usato per la realizzazione dei sigilli mortuari di regnanti sardi; tant’è vero che le tavolette A3, A4 e A5 sono arricchite di ben altri grafemi (non mi dilungherò oltre nell’argomento, già trattato ampiamente dal Prof. Sanna in tante pubblicazioni e libri); voglio qui puntare l’attenzione sulla scrittura, se possiamo così chiamarla “speculare”, che ritroviamo in non poche testimonianze epigrafiche della scrittura protosinaitica e per fare ciò mi baserò su un articolo pubblicato da Orly Goldwasser su “accademia.edu”[2] che prende in esame una parte del materiale che sarebbe servito di base alla tesi di laurea di  Menakhem Shuval, studente dell’Univeristà di Tel Aviv prematuramente scomparso.

   Nel suo studio Menakhem Shuval analizza la produzione in Canaan di scarabei, trovando similitudini tra questi ultimi e quelli egiziani, dai quali i Cananei hanno appreso i geroglifici per usarli, nel loro ambito, e di fatto creando di lì a poco l’alfabeto protosinaitico.

   La mia attenzione è stata catturata dai simboli incisi in questi scarabei Cananaici, che di fatto ci mostrano quella che qui ho definito (in modo provocatorio), scrittura speculare.

   Vediamo subito  i molti esempi illustrati in questo articolo di Orly Goldwasser:

 La figura 3 raffigura in modo eloquente una serie di geroglifici che hanno la loro controparte in quelli egiziani.

Troviamo specularità anche nell’iscrizione di questa stele egizia.

Specularità che ritroviamo nello scarabeo ”b” della figura 10, ma ancora negli scarabei “b” e “c” di figura 12, nello scarabeo di figura 20 e negli scarabei “a” e “c” di figura 29.

   Senza entrare nei particolari è giusto il caso di notare nello scarabeo di fig. 29/a la presenza del geroglifico “nefer” e dello “Djed”. L’oggetto in questione, a persona digiuna di scrittura geroglifica, appare un motivo ornamentale di composizione pressoché speculare; allo stesso modo sono stati letti i sigilli di Tzrigottu in chiave “altomedioevale”.

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[1] Obiezione posta da Massimo Pittau, che in riferimento e rafforzando l’obiezione di R. D’Oriano scrive: … E mi ha pure convinto Rubens D’Oriano, quando, in un dibattito pubblico tenutosi qualche mese fa a Sassari con Gigi Sanna, ha affermato che i segni delle Tabelle di Tziricotu non possono essere considerati segni di “scrittura”, dato che, dividendo in senso verticale la rispettiva figura, le due parti sono “speculari”, ossia combaciano perfettamente l’una con l’altra. E questo – a mio avviso - non succede né può succedere in nessun alfabeto o scrittura che preveda la corrispondenza della “successione spaziale” delle lettere scritte con la “successione temporale” dei fonemi pronunziati. Da: http://archeologiasarda.blogspot.it/2010/02/parte-17-pittau-scritture-e.html

[2] Da: https://www.academia.edu/6465685/Canaanites_Reading_Hieroglyphs._Part_I_Horus_is_Hathor_Part_II_The_Invention_of_the_Alphabet_in_Sinai